Seyed Zafar Mehdi (Hispantv, 10-1-23)
En 1960, se lanzó una controvertida revista satírica llamada Hara-Kiri, subtitulada ‘journal bête et méchant’ (diario estúpido y desagradable, en español).
Claramente, eso no era una hipérbole; la revista mensual francesa, lanzada por Georges Bernier y Francois Cavanna, se basaba en la sátira alocada de marca registrada. Era tan increíblemente extravagante que fue prohibida por el Gobierno galo en 1970. Para eludir la prohibición, la revista fue rediseñada y relanzada como el semanario radical Charlie Hebdo, conservando la maldad y la desfachatez de su tristemente célebre predecesor.
Si bien Hara-Kiri fue bastante abierta y desvergonzada por ser grotesca y malvada, en línea con los estándares franceses por excelencia, Charlie Hebdo fingió ser una revista de sátira despreocupada. Y muchas élites pseudoliberales de Occidente cayeron en la trampa.
La revista semanal a lo largo de los años permaneció en las noticias por todas las razones equivocadas, principalmente debido a sus ataques sin restricciones contra el Islam y las santidades islámicas en nombre de la libertad de expresión.
La semana pasada, la notoria publicación con sede en París, la capital gala, volvió a hacerlo: publicó una serie de caricaturas desagradables que representan a la principal figura religiosa y política de la República Islámica de Irán, el ayatolá Seyed Ali Jamenei, medida denunciada por las autoridades iraníes como “insultantes” e “incultas”.
En respuesta, Irán anunció la decisión de revisar las actividades culturales de Francia en el país y cerrar un instituto de investigación francés como primer paso. No se puede realizar la cooperación cultural con un país que muestra un absoluto desprecio por otras culturas, otras religiones y otras creencias.
Sin embargo, no es la primera vez que Charlie Hebdo recurre a un aventurerismo tan temerario, rompiendo la proverbial línea roja de la decencia y el civismo y haciendo una pura burla de la libertad de expresión y los sacrosantos valores humanos.
La revista, que se alimenta del odio y la hostilidad, saltó a la fama después de publicar viñetas sacrílegas del profeta Muhamad en 2006, que se publicaron originalmente en el periódico danés Jyllands-Posten.
Además, volvió a publicar las caricaturas en 2020, cinco años después de que un violento ataque a la oficina de la revista dejara 12 muertos. Con bastante audacia, las autoridades francesas, incluido el presidente Emmanuel Macron, defendieron el acto sacrílego que hirió los sentimientos de millones de musulmanes en todo el mundo.
La falta de acción contra Jyllands-Posten y Charlie Hebdo fue una violación total de la Convención Europea, el Código Penal danés y la Ley de libertad de prensa francesa de 1881, que puso al descubierto la duplicidad de las autoridades francesas sobre la libertad de expresión.
Estas repetidas transgresiones por parte de la revista plagada de controversias y la inacción deliberada por parte de las autoridades francesas, plantean preguntas pertinentes: ¿Son la libertad de expresión y la libertad de prensa valores absolutos? ¿Debería haber restricciones sobre ellos por ley? ¿Las caricaturas de Charlie Hebdo defienden la libertad de expresión o abusan de ella?
Incluso los defensores más vociferantes de la libertad de expresión están de acuerdo en que el derecho a la libertad de expresión no es absoluto, sino que tiene ciertas limitaciones, especialmente cuando tiende a incitar al odio, ofender declaraciones religiosas o burlarse de tragedias humanas monumentales.
Charlie Hebdo satirizó al niño kurdo-sirio Aylan Kurdi cuando se ahogó trágicamente en el mar Mediterráneo en septiembre de 2015 mientras huía de la devastadora guerra que Francia ayudó a crear. “¡Promoción! Dos comidas por el precio de una”, decía el pie de la foto, y agregaba que “los cristianos caminan sobre el agua” mientras “los niños musulmanes se hunden”.
La revista también hizo del catastrófico terremoto de 2016 en Italia un tema de su sátira grosera y degradada, describiendo a casi 230 víctimas del terremoto de magnitud 6,2 como “lasaña”. “Italianos… no es Charlie Hebdo quien construyó sus casas, es la mafia”, decía el pie de foto.
Incluso se burló del accidente aéreo ruso en Egipto en noviembre de 2016, en el que murieron 224 personas, en su mayoría turistas rusos. “Daesh: La fuerza aérea rusa intensifica sus bombardeos”, decía el pie de foto. “Debería haber tomado Air Cocaine”. El Kremlin lo denunció como un “sacrilegio”.
Estos son solo algunos ejemplos de cómo Charlie Hebdo, bajo el horrible patrocinio de las autoridades francesas, ha abusado de la libertad de expresión con obras vulgares para atacar, vilipendiar, satirizar y provocar a otros.
Ha desdibujado la línea entre la libertad de expresión y el discurso de odio, apuntando a los débiles y vulnerables en todo el mundo, siendo los musulmanes los objetivos favoritos.
El canciller iraní, Hosein Amir Abdolahian, dijo en un tuit la semana pasada que París eligió “el camino equivocado” al permitir la publicación de caricaturas despectivas del Líder de la Revolución Islámica y advirtió a los funcionarios galos que no vayan “más allá de todos los límites”. El jefe de la diplomacia persa también dejó claro que tal acción recibirá una respuesta decisiva de Irán, recordando que la República Islámica ya había incluido esa revista en su lista de sanciones.
Es hora de que las autoridades francesas actúen juntas y entiendan la diferencia básica entre la libertad de expresión y la incitación al odio y dejen de echar leña al fuego ya furioso de la islamofobia y el fascismo antimusulmán en Occidente.
