Desarrollo colaborativo
Se basa en el Desarrollo Organizativo y en la Teoría Critica Pretende:
– Transformar y mejorar la educación incidiendo en el contexto institucional.
– Sensibilizar a los profesores sobre el papel Investigador y Transformador de la realidad educativa.
– Propiciar la innovación y transformación de la cultura universitaria.
– Desarrollar Valores como: independencia, apertura, comunicación, Autonomía, diálogo, colaboración.
– Incentivar el trabajo en grupo.
– Promocionar una cultura universitaria que potencie una filosofía Identificadora de la institución (UASD).
Aprendizaje colaborativo
Proporcionar experiencias más activas de aprendizaje:
– Amplio uso de aprendizaje cooperativo en las aulas.
– Integración de alumnos con dificultades de aprendizaje en el aula normal.
– Apoyo mutuo entre profesores.
– Planificación colaborativa de la enseñanza entre profesores.
– Planificación colaborativa a nivel de la institución.
CONCLUSIONES
- a) La teoría crítica ha demostrado cómo la construcción del conocimiento científico tradicional no muestra la verdad del origen del fenómeno alienador típico del pos1t1vismo de las ciencias, mostrando como posibilidad única la razón instrumental, lo que permite reducir la dinámica crítico-reflexiva de la práctica pedagógica, reduciendo la actividad humana, llevándola a la función reproductora de la sociedad. Desde esta perspectiva, el conocimiento del hombre es un instrumento que privilegia las ciencias naturales en detrimento de las ciencias sociales.
- b) La teoría crítica observa en el mundo de tensiones que se dan en la práctica pedagógica del mundo de la vida (experiencia vital), ciertos intereses, así como contextos socioeducativos y culturales neutros que sirven como facilitadores del conocimiento.
- e) La teoría crítica busca la amplitud de la racionalidad humana, alcanzando las relaciones sociopolíticas y económicas, institucionales y artísticas, sin someterlas a un reduccionismo determinista; pues tales aspectos van implícitos en la práctica pedagógica.
- d) La teoría tradicional concibe el proceso del conocimiento desde la perspectiva dual sujeto- objeto, donde éste es sometido a las pretensiones de la conciencia, siendo independiente de ésta, sin descontar que puede ser objeto de aproximación cognoscitiva con pretensiones de objetividad, violando la esencialidad de la práctica pedagógica, como es la relación sujeto- sujeto.
- e) La teoría tradicional significa el predominio absoluto del entendimiento frente a la razón, lo que deja por fuera la posibilidad de compartirla intersubjetivamente, es decir, no se daría la verdadera práctica pedagógica.
- f) Mientras la teoría tradicional invoca a la razón instrumental en su esencia de negar lo subjetivo, siendo un espacio vedado para sus explicaciones, la teoría crítica reivindica este proceso de la subjetividad, lo que conduce a que la práctica pedagógica sea un proceso connatural a su esencia en el fenómeno de la enseñabilidad y educabilidad del ser humano, para inmiscuirse en el discurso de las ciencias de la comunicación, donde se articule la técnica como la emancipación política y el avance de la ciencia con el discurso crítico reflexivo.
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